LAS SUPER LESBIANAS
Hace algunos días nos reunimos con algunas amigas, hablábamos como casi siempre una ensalada de cosas, ninguna menos interesante que la otra, por supuesto.
De toda la conversación, en mí quedó dando vueltas la idea de nuestra teoría de “la compensación social” después de analizar nuestras formas de ser, los roles que asumimos o nos imponen, llegamos a este convencimiento.
Todas las ahí presentes, somos “inteligentes” “emprendedoras” “valientes” “responsables” “proveedoras” “resolvemos cualquier situación” en fin somos un dechado de virtudes. Y nos cuestionamos, por qué esas características nos eran comunes y por qué sentíamos que debíamos ser así y no de otra forma.
Pues bien, concluimos que necesitamos “compensar a nuestra familia y a la sociedad en general” por ser lesbianas, por salirnos de la línea trazada, de la “normalidad socialmente establecida” debíamos ser ejemplo de todas las virtudes posibles, para que finalmente se dijese de nosotras: ella es lesbiana PERO es inteligente, responsable, buena proveedora, valiente, etcétera, etcétera…
Y yo me quede pensando que es demasiado conveniente para el sistema y las personas que se apegan al status quo, que personas como nosotras las lesbianas existamos, les es tan fácil exigirnos o pautarnos estándares altos de excelencia personal y profesional y nosotras por nuestra parte, la tenemos difícil, para asumirnos lesbianas sin culpas y no caer en la auto exigencia de la compensación social.
Lucía Morán
miércoles, 25 de febrero de 2009
lunes, 23 de febrero de 2009
ENTRETENIMIENTO
Me parezco más.
Cada vez
que rompo un miedo
el mundo conocido se me expande
dejo de ser yo
en alguna parte
empiezo a ser otra
me parezco más
a la mujer
que he
soñado.
Lucía Morán
Del poemario. Titulares Rojos.
OPINION
NO ES APOLOGIA DE LA RELIGION.
Al cuestionarme descubrí que pese a mi rebeldía natural, poco de lo que era y todavía soy; fue elegido por mí.
Si hubiese podido y pudiera elegir de verdad, no hubiese nacido pobre, ni mestiza, ni lesbiana, no padecería de asma, no tendría más desarrollada mi parte derecha del cerebro, no hubiera estudiado derecho, regalaría al menos un poema a cada habitante del planeta, no hubiera conocido la muerte sistemática e injustificable en tiempos de guerra sucia, ni en tiempos como los de hoy, cuando el crimen organizado campea impunemente.
Si hubiera podido elegir optaría por nacer en otro planeta, o no nacer.
Pero aquí estoy, y lo poco que puedo elegir es salvaguardar mi dignidad en un mundo que la pisotea cotidianamente y eso me cuesta menos oportunidad, más represión y fatiga.
Pareciera triste esto que digo, pero en un mundo como el que está planteado… optar por la dignidad humana es una decisión trascendente que sólo quienes tienen fe de verdad…la asumen. Fe en que otro mundo es posible. Fe en la humanidad es una creación paciente, perseverante…la humanidad ese rasgo de ternura en medio de la insensatez. Ese destello en la penumbra. Esa utopia final.
Sin fe… el camino es suicidarse o acomodarse, ser un número más…un cuerpo con una sonrisa falsa y noches de insomnio, por culpas, frustraciones, remordimientos, odios o soledad…
No se interpreten mis palabras como una apología a la religión. Pienso que cada quien puede creer en lo que quiera, simplemente digo que es necesario rescatar la fe en una humanidad posible, donde el centro y fin último de todo, sea la felicidad y el bienestar de las personas que habitamos el planeta, una sociedad equitativa, verdaderamente justa.
Lucia Morán
Al cuestionarme descubrí que pese a mi rebeldía natural, poco de lo que era y todavía soy; fue elegido por mí.
Si hubiese podido y pudiera elegir de verdad, no hubiese nacido pobre, ni mestiza, ni lesbiana, no padecería de asma, no tendría más desarrollada mi parte derecha del cerebro, no hubiera estudiado derecho, regalaría al menos un poema a cada habitante del planeta, no hubiera conocido la muerte sistemática e injustificable en tiempos de guerra sucia, ni en tiempos como los de hoy, cuando el crimen organizado campea impunemente.
Si hubiera podido elegir optaría por nacer en otro planeta, o no nacer.
Pero aquí estoy, y lo poco que puedo elegir es salvaguardar mi dignidad en un mundo que la pisotea cotidianamente y eso me cuesta menos oportunidad, más represión y fatiga.
Pareciera triste esto que digo, pero en un mundo como el que está planteado… optar por la dignidad humana es una decisión trascendente que sólo quienes tienen fe de verdad…la asumen. Fe en que otro mundo es posible. Fe en la humanidad es una creación paciente, perseverante…la humanidad ese rasgo de ternura en medio de la insensatez. Ese destello en la penumbra. Esa utopia final.
Sin fe… el camino es suicidarse o acomodarse, ser un número más…un cuerpo con una sonrisa falsa y noches de insomnio, por culpas, frustraciones, remordimientos, odios o soledad…
No se interpreten mis palabras como una apología a la religión. Pienso que cada quien puede creer en lo que quiera, simplemente digo que es necesario rescatar la fe en una humanidad posible, donde el centro y fin último de todo, sea la felicidad y el bienestar de las personas que habitamos el planeta, una sociedad equitativa, verdaderamente justa.
Lucia Morán
martes, 17 de febrero de 2009
EDITORIAL
En Guatemala no existe un espacio en los medios de comunicación social claramente definido para un público no heterosexual, y menos exclusivamente lésbico.
El día de hoy denunciamos a los medios de comunicación social por ser reproductores de los valores culturales dominantes y no proponer formas alternativas de pensamiento y acción, contribuyendo con ello a la perpetuación de las estructuras de opresión en perjuicio de grupos socialmente marginados y en situación de grave vulnerabilidad.
Si existiera un espacio en los medios de comunicación social, al menos se podría discutir sobre el tema, ofrecer una perspectiva distinta potencia los esfuerzos de avanzar hacia una sociedad menos prejuiciosa y más respetuosa de la dignidad humana.
Además el espacio serviría para desnudar las múltiples y sistemáticas formas de discriminación y violencia que ocurren cotidianamente en contra de las personas no heterosexuales, lo cual podría ayudar a la prevención de estos actos.
Esperemos a que las nuevas generaciones de personas empresarias y comunicadoras asuman el desafío.
El día de hoy denunciamos a los medios de comunicación social por ser reproductores de los valores culturales dominantes y no proponer formas alternativas de pensamiento y acción, contribuyendo con ello a la perpetuación de las estructuras de opresión en perjuicio de grupos socialmente marginados y en situación de grave vulnerabilidad.
Si existiera un espacio en los medios de comunicación social, al menos se podría discutir sobre el tema, ofrecer una perspectiva distinta potencia los esfuerzos de avanzar hacia una sociedad menos prejuiciosa y más respetuosa de la dignidad humana.
Además el espacio serviría para desnudar las múltiples y sistemáticas formas de discriminación y violencia que ocurren cotidianamente en contra de las personas no heterosexuales, lo cual podría ayudar a la prevención de estos actos.
Esperemos a que las nuevas generaciones de personas empresarias y comunicadoras asuman el desafío.
¿QUÉ OPINÁS?
De acuerdo a estudios realizados, la mayoría de mujeres que se asumen lesbianas, aseguran que así nacieron, que la orientación sexual no es una elección consciente.
¿Qué opinás?
¿Qué opinás?
ENTRETENIMIENTO
Fuego
Película hindú dirigida por Deepa Metha. Narra la historia de una mujer casada y la relación que se establece con la mujer del hermano de su esposo, viviendo ambas la misma situación de falta de amor en sus matrimonios frutos de una cultura hindu excesivamente patricarcal. Rhada (Shaban Azmi), está casada con Ashok (Kharbanda) un empleado en un negocio de videos, que ha tomado votos de castidad bajo los auspicios de un swami. Sita (Nandita Das) esta casada con Jatin, hermano de Ashok, quien le es notoriamente infiel. En esa situación de creciente frustración Sita se acerca poco a poco a Rhada y empiezan a sostener una relación lésbica, mucho más ardiente y gratificante que la que tienen con sus respectivos esposos. esta relación es un tabúmuy grande y estricto en la sociedad hindú, pero igual ellas luchan contra lo qie han aprendido, contra su porpia religión y finalemnte luchan contra la gente para poder continuar juntas. La película fue prohibida en la India.
Película hindú dirigida por Deepa Metha. Narra la historia de una mujer casada y la relación que se establece con la mujer del hermano de su esposo, viviendo ambas la misma situación de falta de amor en sus matrimonios frutos de una cultura hindu excesivamente patricarcal. Rhada (Shaban Azmi), está casada con Ashok (Kharbanda) un empleado en un negocio de videos, que ha tomado votos de castidad bajo los auspicios de un swami. Sita (Nandita Das) esta casada con Jatin, hermano de Ashok, quien le es notoriamente infiel. En esa situación de creciente frustración Sita se acerca poco a poco a Rhada y empiezan a sostener una relación lésbica, mucho más ardiente y gratificante que la que tienen con sus respectivos esposos. esta relación es un tabúmuy grande y estricto en la sociedad hindú, pero igual ellas luchan contra lo qie han aprendido, contra su porpia religión y finalemnte luchan contra la gente para poder continuar juntas. La película fue prohibida en la India.
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